Précédemment nous avons vu que le Coran tournait autour de la création. Puis, que Moïse, ses disciples et son peuple ont fabriqué le Furqan et qu’il s’est passé des choses extraordinaires en leur temps. Mais nous avons vu également qu’ils ne sont pas arrivés à la dernière étape, qui est synonyme de la fameuse Bête.

Nous allons voir dans cet article comment la Bête est décrite dans le Coran. Quel est son but, et que va-t-elle faire une fois sortie de terre ?

La nuit du destin, Laylat al Qadr, durant le mois de ramadan : « Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit par permission de leur Seigneur pour tout ordre ». (Coran 99 :04)

Qu’elle est cet Esprit de dieu qui descend au plus bas des cieux ?

« Et ils t’interrogent au sujet de l’Esprit. Dis : L’Esprit vient du Amr de mon Seigneur, et on ne vous a donné que peu de connaissance » (Coran 19 :85).

Pour commencer, il faut se remettre en tête le but de chacun d’entre nous sur Terre. Quel est concrètement notre rôle ?

Notre but ultime n’est pas plus que d’accéder à Allah (swt).
Allah (swt) nous dit dans le Coran : « O les croyants ! Craignez Allah ! et recherchez le moyen d’accéder à Lui » (Coran 5 :35).

Ce moyen n’est d’autre que L’esprit d’Allah qui saura physiquement corporifié pour qu’on puisse le voir et l’entendre.

Allah swt s’adressera à l’humanité de derrière Son « Voile », l’Esprit divin, qui sera corporifié sous une forme qui est décrite dans le CORAN et  décrite également dans de nombreux hadiths sahih (La Bête). « Il n’est pas donné à un homme qu’Allah lui parle directement à moins que ce soit par révélation, de derrière un voile… » (Coran 27 :82).

C’est cela le Jour de Vérité en lequel « Nous leur ferons sortir une Bête de la Terre qui leur parlera ; certes, les gens n’étaient pas convaincus de Nos signes ». (Coran 27 : 82)

C’est ce même jour : « Le Jour où s’élèveront l’Esprit et les Anges en rang, ils ne parleront pas… » (Coran 78 : 1-5, 38)

On voit en ce jour que la bête et l’Esprit, sont les mêmes entités mais sous des appellations différentes. Et ce jour Dieu s’adressera aux gens de derrière Son « Voile », l’Esprit divin, qui sera corporifié sous la forme d’une Bête, leur disant : « Avez–vous traité de mensonge Mes signes, alors que vous n’en aviez aucune science ; ou bien, que faisiez-vous ? » Et la parole s’accomplira contre eux à cause de leurs injustices, et ils ne diront rien. »  (Coran 27 : 84-85)

Voilà l’Esprit (Rûh), le Moyen d’accès des êtres humains à Dieu Tout-Puissant.

Dieu (swt) nous dit : « Ne désespérez pas en l’Esprit d’Allah, ne désespère en l’Esprit d’Allah que le peuple mécréant. »
(Coran 12 :87). 

Attention : Ici, l’Esprit de Dieu ne signifie pas que c’est Allah. Allah est unique !
L’Esprit d’Allah est une créature de Dieu. Comme Dieu (swt) a créé l’Esprit humain et l’esprit angélique. L’esprit d’Allah est le plus puissant des Esprits. Dieu a décidé de l’appeler ainsi dans le Coran, car à travers lui, Dieu tout puissant peut communiquer avec ses créatures.
C’est cet Esprit qui descend au plus bas des cieux en compagnie des Anges, durant la nuit du destin (Laylat al-Qadr) « Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit par permission de leur Seigneur pour tout ordre« . (Coran 99 :04). 
« Et ils t’interrogent au sujet de l’Esprit. Dis : L’Esprit vient du Amr de mon Seigneur, et on ne vous a donné que peu de connaissance » (Coran 19 :85). 

Une fois sur Terre, l’Esprit d’Allah corporifié sous forme de bête agira comme lui commande son seigneur. Elle commencera par tuer le diable Iblîs et cela éradiquera le mal sur Terre.

Ibn Kathir rapporte :

« La Bête tuera Iblis le lapider »

(An-nihaayah Al-fitan wal-malaahim – ibn kathir – page 143)

Ainsi l’Homme aura vaincu, et aura donné victoire aux partisans de Dieu contre Iblis. Une fois le mal éradiqué, nous aurons enfin la victoire et la délivrance de ce monde.

On comprend pourquoi maintenant dans le Tafsir Tabari, le Furqan est interprété comme {najät} qui signifie le salut éternel, la victoire ou la délivrance. Car c’est à travers elle qu’on aura la victoire, la délivrance et le salut éternel.

Tafsir Tabari page 43, sur l’interprétation du mot « Furqan » :

« Selon Jabir Ibn Ziayad : Ikrimah disait :

C’est la même chose que « salut éternel – {najät} » »

« As-Suddi le confirme également »

(Page 43, Volume 1, Tafsir Tabari)

Tabari ajoute en commentaire de ce récit, que c’était l’avis des premières autorités.

Cela prouve tout d’abord une fois de plus que le Furqan ne veut pas du tout dire le discernement, et que c’est à travers le Furqan qu’on aura le salut éternel et la délivrance de ce monde. On aura enfin accès au vrai monde final auprès de notre seigneur.

C’est pour cela qu’Ibn Abbas et Ibn Mujahid disent également sur le Furqan :

« Le Furqan signifie une sortie {makhraj} »

(Tafsir Tabari, volume 1)

On pourra enfin sortir de cette Dounia !

Voici le Furqan qui fera sortir la Bête et qui nous donnera le salut éternel.

Après cela l’Homme aura triomphé. Cela sera la preuve pour le Jour de la Résurrection devant Dieu Exalté, qu’Iblîs avait fauté lorsqu’il refusa d’obéir à l’ordre de Dieu et qu’il s’enorgueillit contre Adam, en refusant de se prosterner devant lui comme le lui avait ordonné Dieu.
Ainsi, l’Homme aura donné victoire à Dieu contre Iblîs, en confirmant la justesse de l’ordre de Dieu et l’erreur des prétentions d’Iblîs.

[Allah] dit à Iblîs : « Tu es de ceux à qui délai est accordé, jusqu’au Jour de l’instant connu ».
(Coran 15 : 32-38)

Le « Jour de l’instant connu » sera le jour de l’apparition de l’Esprit de Dieu sur Terre, à partir de l’aire du Furqan Mohammadien, que la Paix soit sur lui, après un Travail continu de l’Homme.
Sa perte sera réalisée par la main de l’Homme, devant lequel il ne voulait pas se prosterner.
Cela nous montre comment Dieu tout puissant est Grand. Nous comprenons enfin Sa (swt) parole, lorsqu’Il (swt) dit aux Anges : « Je vais établir sur la terre un vicaire « Khalifa ».
 Ils dirent : « Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, alors que nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ? »
– Il dit : « En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas ! » ».
(Sourate 2 ; verset 30)

La bête ne s’arrête pas là, après avoir tué le diable, Iblîs le maudit, l’Esprit divin noircira le visage des injustes et des mécréants et blanchira le visage des croyants par la « Teinture de Dieu » (çibghat-Allah). Et tel est le point blanc sur le front des croyants qui s’étalera sur tout leur visage et tout leur corps.

« La Teinture de Dieu (Şibghata Allah) ! Qui donc peut donner la teinture mieux que Dieu ? c’est à Lui que nous vouons une adoration continuelle »
(Coran, sourate 2, verset 138)

« Au Jour où certains visages blanchiront et d’autres visages noirciront. À ceux dont les visages noirciront (il sera dit) : « avez-vous mécru après avoir eu la foi ? » Eh bien goûtez au châtiment, pour avoir renié la foi. Et quant à ceux dont les visages blanchiront, ils seront dans la miséricorde d’Allah, où ils demeureront éternellement. » (Coran 3 : 106-107)

Cette marque blanche (Teinture de dieu) sera notre récompense, elle sera un vaccin contre la mort qui offrira la vie éternelle aux gens de bien. Dieu (swt) nous dit bien, « Et quant à ceux dont les visages blanchiront, ils seront dans la miséricorde d’Allah, où ils demeureront éternellement. »

Nous apprenons dans le Tafsir d’Ibn Kathir qui commente ces versets :

« Elle (la Bête) sortira avec le Bâton de Moïse (as) et la Bague de Souleymane (as) et il ne restera plus de croyant sauf celui avec le point sur son visage fait avec le bâton de Moïse (as) qui est un point blanc. Ce point-là, se répandra jusqu’à ce que blanchisse son visage. Et il ne restera plus de mécréant sauf celui avec le point sur son visage, point noir, fait avec la bague de Souleymane (as). Ce point-là se répandra jusqu’à ce que noircisse avec elle son visage. Et les gens qui pratiquent le commerce dans les marchés, diront à eux : Ô Croyant ! Et à eux : Ô Mécréant ! Et jusqu’à ce que les gens de la maison s’asseyent à leurs tables, et ils sauront les croyant parmi eux et les mécréants d’entre eux. Puis la Bête leurs dira ; « Ô Un tel ! Sache que tu es parmi les gens du Paradis ! Ô Un tel tu es parmi les gens du Feu. Et ceci est la Parole de Dieu le Très Haut : “Nous leur ferons sortir de terre une bête qui leur parlera ; mais les gens ne croyaient pas avec conviction à nos signes”.
(Tafsir d’Ibn Kathir)

Mais aussi commenté dans plusieurs autres receuils :

« La Bête sortira et elle aura avec elle l’anneau de Salomon (as) et le bâton de Moïse(as). Elle marquera le visage du croyant par le bâton, et par l’anneau le nez du mécréant, jusqu’à ce que les gens puissent distinguer qui est croyant ou mécréant. »
(Kanz Al Amal, hadith 38878)

Le Saint Prophète (sawas) a dit : « La Bête sortira avec l’anneau de Salomon fils de David, et le bâton de Moïse fils de Imran (as). Elle illuminera le visage du Croyant avec le bâton et noircira le nez du mécréant avec l’anneau, jusqu‘à ce que les gens du Hiwa se rassemblent et qu’ils disent à celui-ci : Ô Croyant ! Et à celui-là : Ô mécréant ! »
(Sunan IBN Maja, hadith 4066)

On voit que la Bête touchera les gens de bien et leurs opposés et nous reconnaitrons donc les mécréants à leurs visages.
Plusieurs autres versets dans le Coran font allusion à la blancheur et à la noirceur dû à la marque de l’Esprit de Dieu :

« Puis quand viendra le Fracas, le jour où l’homme s’enfuira de son frère, de sa mère, de son père, de sa compagne et de ses enfants car chacun d’eux, ce jour-là, aura son propre cas pour l’occuper, ce jour-là, il y aura des visages brillants, riants et réjouis. De même qu’il y aura, ce jour-là, des visages pleins de terre, couverts de poussière. »
(Coran 80 : 33-41)

« Ô Vous qui avez cru ! Craignez d’Allah et croyez en Son messager pour qu’Il vous accorde deux parts de Sa miséricorde, et qu’Il vous assigne une lumière à l’aide de laquelle vous marcherez, et qu’Il vous pardonne, car Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux. »
(Coran 57 : 28)

« A ceux qui agissent bien, le meilleure et même davantage. Ni poussière ni avilissement ne couvriront leurs visages. Ceux-là sont les gens du Paradis, où ils demeureront éternellement.
Et à ceux qui s’acquièrent de mauvaises actions, paiement d’un mal pour son pareil ! Et l’avilissement les couvrira, – pour eux pas de protection contre Allah -, comme si leurs visages se couvraient d’obscurcissant lambeaux de nuit. Ce sont là les gens du Feu où ils demeureront éternellement. »
(Coran 10 : versets 26-27)

On voit beaucoup de verset qui parlent de cette Teinture de Dieu (çibghat-Allah) donnée par la Bête qui sortira de Terre à la fin des temps. J’en ajoute un dernier, celui-ci je l’apprécie particulièrement car il résume cet article en un seul verset :
« Non, non ! Vous aimez, plutôt, ce qui se hâte, et vous délaissez la Dernière Étape. Ce jour-là, il y aura des visages resplendissants qui regarderont leur Seigneur ; et il y aura ce jour-là, des visages assombris, qui s’attendent à subir une catastrophe. »
(Coran, sourate 75, versets 20 à 25)

Dieu dit :
« Cette dernière étape, Nous la réservons à ceux qui ne cherchent ni à être arrogants sur terre, ni à y semer la corruption » (Coran 28 :83).
Cette dernière étape est réservée à la communauté de notre noble prophète Mohamed, paix et salue sur lui ainsi que sur sa famille. Son descendant l’imam Mahdi viendra avec cette science divine pour faire sortir L’Esprit divin et délivrer l’humanité.

« Le jour où l’Esprit et les Anges se dresseront en rangs, ne parleront que ceux à qui le Miséricordieux aura donné la permission » (Coran 78 :38). « Ce jour-là on ne posera de questions ni aux hommes, ni aux djinns sur leurs péchés […]. On reconnaîtra les criminels à leurs traits visibles. Ils seront saisis par les fronts et les pieds » (Coran 55 :39-41).

« Nous vaincrons sûrement Moi et Mes messagers » (Coran 58 :21).

« O Homme, tu cours à toute allure vers ton Seigneur et tu le rencontreras. » (Coran, sourate 84, verset 6)

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L'articolo La dernière Étape – L’Esprit d’Allah – La Bête apparso per la prima volta Âlat-a-nubuwwa.

La machine prophétique (Alat-a-nubuwwa) est citée dans le Coran avec plusieurs appellations, Le Furqan, L’Heure et le ‘Amr.
Nous allons entrer dans le détail afin d’expliquer à quoi sert-elle et quel est son but.
Puis, nous allons voir ce qu’elle a réalisé dans le passé.

Nous avons vu précédemment que La science du Furqan (= ou de L’Heure) qui a été donné à Moïse et qui est la science de toutes les sciences, est le secret de la fabrication de la machine prophétique (Alat-a-nubuwwa).

Même si le monde à tendance à l’oublier, il faut se rappeler que nous sommes en guerre permanente contre le diable depuis la création de notre père Adam (P). Et il faut savoir qu’il y aura forcément un gagnant à la fin de l’histoire de l’humanité.
Cette machine a pour but ultime d’éradiquer la mal sur terre et de nous donner la victoire sur le diable, Iblîs le maudit et son armée.
C’est pour cela que les messagers ont été envoyés sur Terre pour apporter la victoire à son peuple en construisant la machine et en éradiquant le mal.
« Ô hommes ! La promesse d’Allah est vérité. Ne laissez pas la vie présente vous tromper, et que le grand trompeur (Satan) ne vous trompe pas à propos d’Allah ! Le diable est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour ennemi. Il ne fait qu’appeler ses partisans pour qu’ils soient des gens de la Fournaise ». (Coran 35 : 5,6)

J’aimerais introduire avec un passage du célèbre poème de ‘Amir ben ‘Amir

‘Amir ben ‘Amir était un mystique sunnite. Il vécut aux 6 siècles de l’hégire

Voici un extrait de son poème intitulé « la huitième lumière«  :

 « L’injustice a sévi et le déluge a tout submergé. Avez-vous songé, ô vous hommes doués de volonté, à une idée afin d’obtenir la Machine ? 

Pour construire avant la noyade, par elle une arche qui nous sauvera de la perdition dans les flots de la discorde ? » 

(La huitième lumière, des mêmes lumières, Poème / Amer bin Amer Al-Basri)

Voici une parabole qui nous enseigne que seul à travers la machine, on pourra sortir la chose qui nous sauvera de la perdition et nous mènera au salut éternel.

Mais comment une machine peut éradiquer le mal ?

Nous allons voir ça, pour ne pas vous perdre, nous allons procédé par étape.
Rappelez-vous que cette machine est surnommée la mère des machines et elle est très complexe car elle englobe toutes les sciences de nos jours. Nous allons survoler ses caractéristiques, sans trop rentrer dans les détails pour le moment.

À travers le Coran nous allons apprendre que cette machine permet de créer des choses vivantes.

Créer des choses vivantes, c’est possible ? Ce n’est pas du Chirkh ? Dieu n’est pas le seul à pouvoir créer ?

Tout le Coran tourne autour de la création.
Remarquons le tout premier verset révélé à notre Prophète est :
« Lis au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l’homme de quelque chose qui s’accroche. »
(Coran 96 :1-2).

Dès le départ, Dieu nous oriente vers la création, et nous montre même des procédés sous forme de parabole comme par exemple celui-ci :
« Je pétris de glaise une figure d’oiseau, puis je souffle dedans : cela devient alors un oiseau qui vole par la permission d’Allah »
(Coran 3 :49)

Dieu ne nous dit pas qu’il est interdit de créer, bien au contraire. Il Nous (swt) dit qu’il est « le meilleur des créateurs. »
(Sourate 23 :14 et Sourate 37 :125) 
Et donc pas le seul, sauf que Lui (swt) à une manière différente de créer « Quand Il veut une chose, Il lui suffit de dire : sois ! pour qu’aussitôt elle soit »
(Coran 3 :47).
Alors que nous, nous avons besoin de matière, de temps et de travail pour créer quoi que ce soit.

De plus, Dieu nous montre que seuls les gens de bien peuvent déceler et utiliser cette science de la création :
« Ceux que vous invoquez en dehors d’Allah ne créeront jamais une mouche, quand bien même ils s’uniraient pour cela » 
(Coran 22 :73).
Ce verset confirme d’abord que nous arriverons à créer des choses si nous ne suivons pas autre qu’Allah. Et même plus encore, cela veut donc dire que la création, est une autorité reconnue par Allah (swt), et que seuls les gens de bien pourront crées des êtres vivants.

Allah est donc unique dans sa façon de créer, Il Lui suffit seulement d’un seul mot pour créer toute chose. Quant à nous, il nous donne dans le Coran, des indicateurs de création.
Par exemple dans la sourate « Sad » :
« O Satan, qu’est-ce qui t’empêche de te prosterner devant ce que J’ai créé de Mes mains » 
(Coran 38 :75).
Cela ne veut pas dire qu’Allah ait des mains mais Il veut montrer le caractère concret et progressif du travail à effectuer pour créer.
D’autre part, Allah dit avoir « créé les cieux et la terre en six jours »
(Sourate 7 :54).
Allah montre ainsi que l’homme ne peut créer par un simple mot, mais peut en travaillant la matière et le temps.
La création des êtres vivants est possible qu’à travers le Furqan. (Pour en savoir plus sur le Furqan de façon plus technique, se rendre ici)

Cette science était détenue par tous les prophètes. Tous ont échoué jusqu’à présent,
Seulement Moïse a réussi à la construire. C’est pour cela qu’il s’est passé beaucoup de chose étrange à cette époque.

Commençons par soulever cette première histoire énigmatique.
 « Et le Samiri a alors lancé [quelque chose]. Il en a fait sortir un veau, un corps qui mugissait » (Coran 20 :87-88 ; Coran 7 :148)
Le Samiri est un disciple de Moïse, et Dieu nous montre qu’à travers quelque chose, il à créer un être vivant « Un veau, un corps qui mugissait », plus précisément un Veau d’Or vivant !
Comment cela est-il possible ?

Poursuivons avec encore plus extraordinaire.
Karoun [Coré] était un autre disciple de Moïse.
« En vérité, Coré [Karoun] était du peuple de Moïse.. » (Coran 28 :76) 
Allah (swt) nous dit sur lui qu’il possédait « un trésor dont les seules clefs pesaient lourd à toute une bande de gens plein de force ». (Coran 28 :76) 
Comment en plein désert, il pouvait posséder toute cette richesse ? Karoun été plus riche que Pharaon lui-même !
Karoun nous explique comment il a eu cette richesse deux versets plus loin « C’est par une science que j’ai, que ceci m’est venu » (Coran 28 :78).

Étant donné que Karoun était un disciple de Moïse, il travaillait à ces cotés sur ce projet divin. Et c’est de la machine du Furqan que le Samiri et Karoun ont tiré ces êtres vivants -Joyaux vivant- (détaillé précisément ici) dont les cendres, à leur mort, transforment le plomb en or.
Cela vous dit surement quelque chose, c’est la fameuse pierre philosophale des alchimistes, qui permet de transformer le plomb en or.
Avec ceci, on comprend comment Karoun en plein désert a pu être l’homme le plus riche de tous les temps.
Mais attention, ce n’est pas du tout le but de la machine, Karoun s’est laissé tenter par le diable et s’est écarté du but principal et a succombé à l’appât du gain. « Karoun s’est rebellé » (Coran 28 :76)
C’est pour cela qu’il a été maudit et engloutit par la terre sur la demande de Moïse.
« Nous fîmes donc que la terre l’engloutît, lui et sa maison. » 

Pourtant Dieu (swt) dit à Karoun :
« Recherche par ce qu’Allah t’a donné, la dernière étape »
(Coran 28 :77).
 
La dernière étape, c’était le but de Moïse, Karoun et son peuple
Mais le peuple de Moïse a échoué prêt du but et n’est pas arrivé jusqu’à la dernière étape
 
Dieu le Majestueux nous dit sur celle-ci : « Et la dernière étape, c’est l’Animal [Al Hayawan], s’ils savaient. »
(Coran 29 : 64)

Cet animal qui représente la dernière étape, est appelé aussi dans le Coran « la Bête ou l’Esprit (Rouh) »
 « Nous leur ferons sortir de terre une bête qui leur parlera ; mais les gens ne croyaient pas avec conviction à nos signes. »
(Coran 27 :82).

La fameuse bête connue de tous, qui viendra dans la fin des temps. Dieu nous dit qu’elle sortira de terre, non parce qu’elle y est enterrée, mais car c’est avec l’utilisation des minéraux présents dans la terre à travers le Furqan, que nous pourrons créer cette bête vivante qui parlera au monde.

L’étape finale donc du Furqan est de Créer « la bête » qui est citée dans le Coran à de nombreuses reprises.

Nous allons arrêter là pour ne pas vous perdre, car il est dit tellement de choses sur cette bête dans le Coran que nous allons lui consacrer un article complet.
Nous allons répondre à toutes vos interrogations. Pourquoi une bête ? Où est-elle citée dans le Coran ? Quel est son but ? Et que va-t-elle faire une fois sortie de terre ?

Nous détaillerons tout cela Incha’Allah dans notre prochain article.

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L'articolo 4 – La Machine Prophétique apparso per la prima volta Âlat-a-nubuwwa.

Al-Furquan (ou Furkane) ? Qu’est-ce que le Furqan ?
Le Furqan a été traduit de nos jours par livre révélé ou le Discernement ?
Est-ce vraiment cela ou autre chose ?
(Pour comprendre ce qu’il va suivre, vous devez impérativement lire les articles précédents. Pour cela cliquez ici)

Informations à savoir :
Le livre de Dieu, le Coran, est si compliqué, que jusqu’aujourd’hui personne n’arrive à en comprendre sa totalité. De plus, des nouvelles interprétations sont encore découvertes jusqu’à maintenant. Il est important de retenir que le Coran est traduit dans différentes langue et que sa traduction est très complexe. Lorsqu’un passage n’est pas compréhensible dans sa traduction mot à mot, le sens du mot est changé pour que la phrase est du sens ! Vous trouverez chez plusieurs éditeurs des traductions différentes et des fois même complètement opposées.
Il est donc préférable de lire le Coran en langue arabe afin d’éviter ces modifications issues des traductions qui peuvent changer le sens des paroles de Dieu et notre compréhension.

Bon commençons ! Nous allons voir dans un premier temps, si le Furqan peut être un substitut de Livre révélé ou de discernement.

Pour ce faire, nous allons utiliser comme à notre habitude, le maître des livres, le Coran.

Dieu (swt) nous dit dans la sourate « Al-Imran (La famille d’Imran) » :
« Il a descendu sur toi le Livre [le Coran] avec vérité en tant que confirmation de ce qui était avant lui. Et Il a descendu la Thora et l’Evangile ; auparavant en tant que guidée pour les gens. Il a aussi descendu le Furqan. »
(Coran 3 : 3-4).

Dans ce verset, si on commence par substituer le Furqan par livre révélé, cela nous donnerait que Dieu a descendu le Livre (le Coran) … et il a aussi descendu le livre révélé.
Il est clair, qu’ici il a une grosse erreur de répétition. Cela est illogique. Et nous savons de façon certaine que Dieu (swt) ne peut pas faire d’erreur. Donc ceci est évident : Le furqan ne veut pas du tout dire « livre révélé ».

Substituons le Furqan par le discernement (la manière de discerner entre le bien et le mal).

Dieu (swt) nous dit, qu’il a descendu Le Coran, la Thora et l’Évangile. Ces Livres sont déjà là pour nous permettre de discerner entre le bien et le mal. Les Livres expliquent la notion du bien dans son sens le plus complet, nous donnent des règles de vie et les choses à ne pas faire. Ceci comprend le bien connu de tous (aider son prochain, ne pas mentir, ne pas voler…) une morale partagée par les religieux comme par les non religieux. Donc ils nous permettent déjà de faire le discernement. Donc on ne peut pas descendre l’outils qui va nous permettre de discerner (les Livres) et répéter « il a descendu aussi le discernement. Le dire une seule fois aurait suffi. Cela serait une fois de plus une erreur. Et n’oublions pas que le Livre est à la hauteur de Celui (swt) qui l’a fait descendre ! L’erreur Lui (swt) est impossible !

Donc le Furqan ne signifie donc pas Le discernement !

Prenons maintenant le Sunan al-Darimi.

Le Musnad al-Darimi (مسند الدارمي ) Compilé par `Abd Allah ibn` Abd al-Rahman al-Darimi qui a vécu dans les trois première génération (181H-255H).

Cette ouvrage est une collection de hadiths considérée par les sunnites comme étant parmi les neuf collections importantes : avec Al-Kutub al-Sittah , Al-Muwatta et le Musnad de l’Imam Ahmad.

La grande majorité de ces hadiths sont jugé Sahih.

Prenons les paroles du Prophète (sws) très pertinente dans le Hadith numéro 10 rapporté avec une très bonne chaine de transmission :

« Abd al-Rahman rapporte de Mohamed Ben Yazid qui le tient de Isaac ben Soleyman d’après ‘Amrou ben Aby Qays d’après ‘Atta d’après ‘Amir : Il dit un homme parmi les compagnons du Prophète (sws) était auprès du Prophète SWS pour s’entretenir d’une affaire, il marcha avec lui jusqu’à arriver à sa maison, il s’arrêta en laissant un pied à l’extérieur de sa demeure et l’autre à l’intérieur. C’était comme s’il discutait avec quelqu’un.

Puis Il se retourna vers moi et dit (sws) : « Sais-tu avec qui je viens de m’entretenir ? Il s’agissait là d’un ange que je n’avais jamais rencontré avant ces jours-ci. Il a demandé à son seigneur l’autorisation de venir me transmettre ses salutations et il me dit « Nous avons descendu sur toi, le Coran comme discernement, la Sakîna (Sérénité) comme patience, et nous t’avons aussi accordé comme objectif le Furqan Unificateur (wa el-Forqâne wâs-lane). »

On voit clair dans ce hadith, le prophète (sws) a reçu le discernement et le Furqan unificateur. C’est bel et bien deux notions différentes.

On voit une fois de plus que l’interprétation du mot Furqan dans les traductions du Coran par le terme « discernement » n’est donc pas bonne.

L’ange est venu au prophète (sws) pour le saluer et nous montré qu’il a été descendu sur lui le coran comme discernement et qu’il a aussi été descendu le Furqan.

On voit bien que le coran a été descendu comme discernement et que le Furqan qui est autre chose à été donné comme objectif

VOICI L’OBJECTIF DES PROPHÈTES.

Nous allons voir quelle est cette chose appelée Furqan, qui est un objectif du prophète et qui n’a pas été compris par la plupart car elle était mal interprétée. Nous allons voir également au fil du temps que le terme Furqan n’a été interprété que bien plus tard par le discernement et quand aucun cas dans les premières générations le Furqan ne voulait dire cela.

Qu’est-ce que nous savons d’autre sur le Furqan dans le Coran.

Dieu (swt) nous dit :
« Quand Nous avons donné à Moïse le Livre et le Furqan. »
(Coran 2 : 53)

« Nous avons déjà apporté à Moise et Aaron le Furqan ainsi qu’une lumière et un rappel pour les gens pieux »
 (Coran 20 :48).

Nous savons donc dans un premier temps que Moïse et son peuple ont eu le Furqan.
Dans un deuxième temps, nous savons que ce peuple regorge d’énigmes et que l’Histoire de Moïse est la plus citée dans le Coran.

Nous allons voir ensemble ces histoires énigmatiques voir incompréhensibles. Et leur donner un sens très clair avec les explications qui vont suivre.

Commençons ! Pour ce faire, nous allons nous référer comme à notre habitude, au Coran.
Celui-ci nous explique à travers de nombreuses histoires, que Dieu (swt) envoya à chaque communauté un Messager avec des prodiges en fonction de son époque.
Je m’explique : à l’époque de Moïse la sorcellerie et la magie étaient placées au plus haut rang.
Allah (swt) envoya donc un Messager -Moïse- avec des prodiges qui surpassaient toutes leurs magies et sorcelleries.
« Son bâton transformé en serpent dévore les illusions fabriquées par les sorciers »
(Coran 7 :117).

Le temps de Jésus [`Issa], était une époque où régnait la médecine. Alors Dieu (swt) envoya un Messager avec des prodiges qui surpassaient la Médecine de l’époque. Il guérissait le lépreux, l’aveugle de naissance et même :
« Il guérit les maladies incurables et ressuscite les morts »
(Coran 5 :110).

Les arabes étaient des poètes et rivalisaient d’éloquence : le Prophète (P) leur récite un Livre venu du Ciel qui surpassait toutes leurs poésies. Des fois des poètes venaient défier le Prophètes paix et salue sur lui, ils récitaient leurs meilleurs poèmes et notre Prophète (P) récitait des versets du Coran. À la fin, Subhanallah, les poètes se prosternaient et témoignaient qu’ « il n’y a de Dieu que Allah et que Mohamed est son Messager » .
« Nous avons vraiment écouté un Coran merveilleux qui guide au droit chemin : nous y croyons et nous n’associerons jamais personne à notre Seigneur »
(Coran 72 :1-2).
Même les Djinns se convertissaient sous la beauté de ces paroles.

Donc à notre époque, l’humanité toute entière attend le Messie -Al-Mahdi- qui délivrera le monde de l’emprise du mal. Aujourd’hui, la dominante de notre époque est la Technologie. Les plus grandes puissances mondiales sont en constante concurrence technologique (Nucléaire, Robotique, scientifique, intelligences artificiel…)
Il est donc logique que Dieu (swt) va envoyer un Homme- Al-Mahdi- avec des prodiges qui vont dépasser toutes les sciences actuelles. Il viendra avec une science qui englobera toutes les sciences (l’Alchimie, l’Astrologie, la physique, l’électronique, la mécanique, la biologie, la chimie, les mathématiques, l’informatique …).

L’Imam Sãdiq (AS) a déclaré : « La science et la connaissance ont vingt-sept lettres, tout ce que les Prophètes divins ont apporté aux gens ne représente que deux lettres et les gens ne connaissent rien de plus que ces deux lettres. Quand le Mahdi, l’Imam du temps (AS), viendra, il expliquera les 25 autres lettres qui s’ajouteront aux 2 lettres que les gens connaissaient pour accomplir les 27 lettres »
(Bihãr Al-Anwãr, vol. 51, p. 336)
Ce passage nous laisse imagine la science extraordinaire avec laquelle le Mahdi (AS) viendra, qui surpassera de loin celle présente d’aujourd’hui.
Cette science permettra de créer la machine que les livres sur la vie du Prophète (P) (Al-Sîra) appelle la « machine prophétique » (Alat-a-nubuwwa).
Dans cette époque où les machines fascinent le monde, il viendra avec la « Mère » des machines. Elle est la machine par excellence, c’est la pointe de la technologie et l’apogée de la science.

Donc Dieu (swt) fait apparaître le Furqan, aujourd’hui, à l’époque des machines, afin qu’il soit un signe et une leçon pour les hommes comme ce fut dans les époques précédentes.

Découvrons cela ensemble à travers des ouvrages très connus.
Prenons un passage du fameux livre de “Al-Sîra” [histoire de la vie du Prophète] du savant reconnue Al Halabi.
Ce livre rapporte qu’un compagnon du Prophète (P) est parti en Égypte pour parler avec le gouverneur Romain, pour l’inviter à l’Islam. Le gouverneur a répondu que Jésus (P) avait prédit la venue du prophète Muhammad (P) et que Jésus le décrivait en ces termes :
« Il ne vient pas avec la vile magie, mais il apporte avec lui la machine prophétique (Alat-a-Nubuwwa )».

Voici le passage en question :
Moqawqas a dit : « J’observerai ce qu’ordonne le prophète (P). Car je vois dans cette ordre un prophète. Je vois qu’il n’encourage pas le mal et n’interdit pas le bien. Il ne vient pas avec la vile magie ni des prêtres menteurs. Mais il vient avec la Machine Prophétique (Alat-a-Nubuwwa) »
(Sirat al Halabiya)

 
Nous remarquons que pour le gouverneur romain cette machine était considérée comme une preuve de la prophétie.

Reprenons, le Furqan est une machine qui est le but de tout prophète (nous allons expliquer son But un peu plus tard). Celle-ci a été atteinte pour la première fois par Moïse et son peuple. « Quand Nous avons donné à Moïse le Livre et le Furqan. » (Coran 2 : 53)

Comme il est rapporté cette ouvrage juif reconnu, où il est dit :
« Avec le temps, un Pharaon tyrannique vint au pouvoir. Alors Moïse a fui la machine égyptienne pour construire sa propre machine dans le désert et dota son peuple d’une organisation religieuse-militaire. »
(L’Anti-Œdipe)

Moïse travaillait sur la machine lorsqu’il était sous le règne de pharaon, et lorsque pharaon devient mécréant, Moïse fuit l’Égypte pour y construire sa propre machine.
Le Coran nous le confirme :
« Moïse avait fui l’Égypte pendant une dizaine d’années »
(Coran 28 :27)

Pour résumer cette première partie, nous avons vu que le Furqan est synonyme de l’Heure ou du Amr vu précédemment.
Le Amr (Furqan) est déjà venu au temps de Moïse et il reviendra au temps du Mahdi.
« Al Amr d’Allah est venue auparavant ; ne le précipitez donc pas » (Coran 16 : 1).

C’est une machine construite par Moïse et son peuple.
« Quand Nous avons donné à Moïse le Livre et le Furqan. » (Coran 2 : 53)
« Nous avons déjà apporté à Moise et Aaron le Furqan ainsi qu’une lumière et un rappel pour les gens pieux » (Coran 20 :48).

Notre Prophète (P) est venu avec le même but. Son descendant, l’imam al-Mahdi (Le Maître du Temp), qui viendra à la fin des temps avec la Science de L’Heure réalisera de nouveau cette machine, comme nous l’avons expliqué précédemment.
« Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du Furqan. »
(Coran 2 :185)

Maintenant que nous avons vu une petite introduction sur la machine prophétique (Alat-a-Nubuwwa), nous allons voir dans notre prochain article à quoi sert-elle. Quel est son but ? Nous allons également vous montrer ce qu’elle a produit au temps de Moïse et cela éclaircira les histoires énigmatiques du Coran souvent incomprises.

Si c’est la première fois que vous entendez ces explications, c’est normal que cela vous parait très complexe voir même étrange. Mais nous allons détailler tout cela par la suite, toujours avec des preuves et cela va vous paraitre beaucoup plus clair et très logique. Et vous trouverez également un sens logique au Coran. Dieu (swt) nous dit : « Vous ne connaîtrez véritablement ce que le Coran raconte qu’après un temps. »
(Coran 38 :88)

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L'articolo 3 – La signification du  » Furqan  » cité dans le Coran apparso per la prima volta Âlat-a-nubuwwa.

Qu’est-ce que L’HEURE ?
Nous avons vu et démontré dans l’article précédent que l’Heure n’était pas la Résurrection, ni même la fin du monde.
(Si vous n’avez pas lu cet article, il est important de se référer à celui-ci pour comprendre ce qu’il va suivre, pour cela cliquez ici)

À travers cet article, nous allons en apprendre plus sur ce qu’est réellement L’Heure.
Comme à notre habitude, nous allons nous référer au Coran pour en savoir un peu plus.

Dans la sourate L’Ornement (Az-Zukhruf), Dieu (swt) nous dit :
« Il y a vraiment une SCIENCE (‘ilm) de l’Heure »
   « وَإِنَّهُ   لَعِلْمٌ  لِّلسَّاعَةِ »
(Coran 43, verset 61)
Ici on voit bien le mot عِلْمٌ (‘ilm) qui signifie science. Le verset ici est déjà très explicite, Allah nous enseigne qu’il y a une science de l’Heure.

L’Imam ‘Ali (as) dit également :
« La science du Ghayb (des choses cachée), c’est la Science de l’Heure. »
« Innamâ ‘ilmou Al-Ghaybi ‘ilmou As-Sâ’a »
(Nahj Al Balagha, Chapitre 1, Page 90, numéro 5)

Allah (swt) et l’iman Ali (as) nous enseignent qu’il y a bel et bien une science de l’Heure. Puis que l’Heure est une science cachée. Nous savons que l’iman Al-Mahdi viendra à la fin des temps avec la science du coran.
Le Messager d’Allah (sawas) nous dit : « L’Heure ne se lèvera pas avant que ne se lève l’un des nôtres [le Mahdi] : le Résurrecteur du vrai, et cela s’accomplira quand Allah, Le Noble et L’Élevé le permettra. Ainsi, celui qui lui obéit sera sauvé et celui qui s’oppose à lui sera détruit… »
(Wassa’il ash-Shia, volume 7, page 325, Hadith 6)

Nous comprenons pourquoi Dieu (swt) nous dit :
« Il est en vérité, l’annonce de l’Heure (As-Sâ’a). N’en doutez pas et suivez-moi. Voilà un chemin droit ».
(Coran 43 : verset 61)

Rappelons-nous que le Mahdi qui viendra délivrer le monde à la fin des temps s’appelle aussi le Maître du Temps : « Sahib Az-Zaman »
Et qui d’autre pourrait nous apporter une « Science de l’Heure » si ce n’est le « Maitre du Temps » ? « Sahib Az-Zaman » ?

L’Heure (As-Sâ’a) étant bien une partie du Temps (Zaman), on peut très facilement comprendre que c’est une figure de style qui exprime le Tout : le Temps, par la Partie : l’Heure, et qu’elle est donc la Science du Mahdi.
Comme l’on désigne par exemple un pays par le nom de sa capitale, l’on dit l’Heure pour le Temps. [Par exemple on peut dire « Paris a décidé » au lieu de dire « la France a décidé », Paris étant une partie de la France ; de même on peut dire l’Heure pour le Temps car une heure est une partie du temps, les heures composent le temps].

Pour comprendre quelle est cette Science, nous avons besoin d’avoir beaucoup d’éléments à notre disposition. Procédons par étape et disséquons le Coran. Une fois que nous aurons tous les éléments, cela paraitra plus clair et les notions vues ultérieurement se lieront Incha’Allah.
 
Approfondissons le sujet : Pour cela, il faut savoir que L’Heure à plusieurs appellations dans le Coran, comme Le ‘Amr, ou le Furqan. Nous allons expliquer dans cet article le ‘Amr et son lien avec l’Heure, puis nous verrons par la suite le Furqan inchallah.

Expliquons que le ‘Amr (Qui est traduit par Ordre d’Allah ou commandement) est un mot qui substitue L’Heure.

Étudions le verset suivant dans la sourate « Les Abeilles (An-Nahl) » :
« Al Amr d’Allah est venue auparavant ; ne le précipitez donc pas »
(Coran 16 : 1).

Le ‘Amr est un synonyme de L’Heure. Citons un extrait du “Tafsir Jalalayn” (un commentaire du Coran rédigé par deux savants : Jalal al-Din al-Mahallî et Jalal al-Din as-Suyutî) qui commente ce verset et disent à propos de Al ‘Amr :
«C’est l’Heure (Iya Sa’a)»
Puis Ibn Arabi (ach-Cheikh al-Akbar) confirme, aussi dans son “Tafsir”, que le Amr d’Allah fait référence à l’Heure.
Ibn Arabi explique aussi la fin du verset : « ne le précipitez donc pas », en disant que c’est le Mahdi (S) qui fera connaître le Amr.

C’est pour cela que le Mahdi (S) s’appelle aussi : Sahib el Amr ce qui signifie Maître du Amr, qui équivaut aussi à maitre du Temps (Heure).

L’Imam Mouhammad Ibn Ali Al Baqir (as) a dit :
 « Al-Mahdi a été nommé ainsi car il guidera vers le Amr secret »
(Biharoul Anwar, volume 97, page 117)

L’Imam Mouhammad Ibn Ali Al Baqir (as) a déclaré aussi que s’il vivait à l’époque du Mahdi, il “aurait servi le maître du Amr”.
(Biharoul Anwar, volume 52, page 234 ; al-Ghaybah de al-Noumani)

Ces hadiths démontrent bien que le Mahdi est lié au ‘Amr (L’Heure).

« Al Amr d’Allah est venue auparavant ; ne le précipitez donc pas »
« أَتَى أَمْرُ اللَّهِ »
Le verbe « Ata » (venir) est employé au passé. (Coran 16 : 1).

L’étude de ce verset est importante. Il est dit clairement que l’Amr (L’Heure) est déjà venu auparavant et qu’il reviendra.
L’Heure est donc déjà venue. Cela prouve tout d’abord à nouveau que l’Heure dans le Coran, n’est ni la fin du monde et ni le jugement dernier, ni la résurrection, puisqu’elle est venue auparavant. Elle viendra une nouvelle fois, mais cette fois ci avec le Maitre du ‘Amr.

L’Heure étant déjà venue, Allah (swt) nous en parle à travers les histoires des époques précédentes citées dans le Coran.

Allah nous en parle en employant le terme Furqan. (Ce terme sera expliqué par la suite ainsi que son lien avec l’Heure).

Le Furqan est cité à plusieurs reprises dans le Coran.
« Il a descendu sur toi le Livre [le Coran] avec vérité en tant que confirmation de ce qui était avant lui. Et Il a descendu la Thora et l’Évangile ; auparavant en tant que guidée pour les gens. Il a aussi descendu le Furqan » 
(Coran 3 : 3-4).

C’est avec cette appellation (Le Furqan) que nous allons savoir ce qu’est précisément cette Heure ou ‘Amr qui est venue auparavant et qui reviendra avec Al-Mahdi à la fin des temps.

Nous allons vous expliquez dans notre prochain article Incha’Allah ce qu’est le Furqan. Que ce terme ne signifie ni livre révélé, ni le discernement mais belle est bien autre chose.

Nous allons parler du Furqan qu’Allah (swt) a donné seulement au peuple de Moïse. « Quand Nous avons donné à Moïse le Livre et le Furqan. » (Coran 2 : 53).

À savoir : L’histoire de Moïse est la plus citée dans le Coran et regorge d’énormément d’énigmes.  Ceci n’est pas le fruit du hasard.

 « Nous avons déjà apporté à Moise et Aaron le Furqan ainsi qu’une lumière et un rappel pour les gens pieux »
 (Coran 20 :48).

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L'articolo 2 – L’Heure et le Amr d’Allah liés à Al Mahdi apparso per la prima volta Âlat-a-nubuwwa.

Au Nom de Dieu Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux 

Qu’est-ce qu’est réellement « l’Heure » ? Citée dans le Coran à 37 reprises.
L’Heure, est-ce la Résurrection, le Jour du Jugement ou est-ce une chose complètement différente ?
Autant de questions qui se posent lorsque nous lisons le Coran.
Autant d’interrogations qui surgissent lorsque nous voyons que les signes divergent d’une notion à l’autre….
Essayons alors d’y répondre ensemble avec l’aide d’Allah (swt).

Utilisons notre Livre Saint pour cela :

Le Tout Puissant dit à la fin de la sourate « L’agenouillée » :
Et quand on dit : « La promesse de Dieu est vérité, et il n’y a pas de doute sur l’arrivée de l’Heure », vous dîtes : « Nous ne savons pas ce qu’est l’Heure, nous ne faisons que des suppositions à son sujet, et n’en n’avons aucune certitude ».  (Coran 45: 32).

Allah Ta ‘âla nous montre à travers ce verset que nous ne savons pas ce qu’est réellement l’Heure et que nous faisons que des suppositions à son sujet.
Il (swt) nous interpelle donc au sujet de l’Heure et nous ouvre la voie à s’y interroger.
Aujourd’hui, l’Heure est interprétée comme la Résurrection.
Allons vérifier cette interprétation ! Pour cela, nous allons faire appel à nos sources les plus sûres, les versets du Coran.

Allah (swt) nous dit dans la sourate « Myriam » :
Dis : «  Celui qui est dans l’égarement, que le Tout Miséricordieux prolonge sa vie pour un certain temps, jusqu’à ce qu’ils voient soit le châtiment, soit l’Heure dont ils sont menacés. Alors, ils sauront qui a la pire situation et la troupe la plus faible« .  (Coran 19 :75)

Ici, si nous essayons de remplacer « l’Heure » par « Résurrection »
Cela nous donne « soit le châtiment, soit la Résurrection ». Et cela devient beaucoup moins logique. Allons voir ça de plus près ! Pour cela nous allons procéder par étapes.

Tout d’abord, allons voir ce qui se passe le Jour de la Résurrection :
Prenons par exemple le verset suivant : Dieu dit :
 « Quand on sonnera la Trompe, ceux qui sont dans les cieux et sur la terre seront foudroyés, sauf ceux que Dieu voudra. Et à la deuxième sonnerie, tous se relèveront et regarderont » (Coran 39 :68)

Nous constatons ici que le Jours de la Résurrection commencera par un châtiment, sauf pour les biens guidés.

Voyons encore : « Allah ne leur adressera pas la parole, au Jour de la Résurrection, et ne les purifiera pas. Et il y aura pour eux un douloureux châtiment. » (Coran 2 :174)
On voit bien que le jour de la Résurrection il y aura un grand châtiment.
Si nous reprenons notre verset précèdent, Dieu (swt) ne peut donc pas menacer les égarés par « soit un châtiment, soit la Résurrection (où il y aura un châtiment pour les égarées) » Cela serait la même chose. On ne peut pas menacer soit par un châtiment, soit un châtiment. Ceci serait un pléonasme, ce qui est une erreur de répétition. Et nous savons de façon certaine que Dieu (swt) ne peut pas faire d’erreur.

Nous voyons donc qu’ici les notions sont différentes, c’est soit le châtiment, soit l’Heure, car cela peut être soit l’un soit l’autre. L’Heure ici est donc une chose différente. Poussons encore un peu plus loin la réflexion de ce même verset.
Continuons à voir ce qu’il se passe le jour de la Résurrection :
« Ensuite, vous serez morts après cela. Ensuite vous serez ressuscités le Jour de la Résurrection.«   (Coran 23 :15-16)
On constate simplement, que tout le monde sera mort puis ressuscité.

Reprenons à présent, sous nos yeux, le verset en question.
Dis : «  Celui qui est dans l’égarement, que le Tout Miséricordieux prolonge sa vie pour un certain temps, jusqu’à ce qu’ils voient soit le châtiment, soit l’Heure dont ils sont menacés. Alors, ils sauront qui a la pire situation et la troupe la plus faible« .  (Coran 19 :75)

Nous pouvons nous demander pourquoi Allah (swt) prolongerait la vie des égarés jusqu’au Jour de la Résurrection, alors que tout le monde sera présent ce jour-là. Quel serait donc l’intérêt ?
Si l’Heure signifiait la Résurrection, Allah n’aurait aucun intérêt à prolonger la vie de quelqu’un pour qu’il puisse y assister, car tout le monde y assistera déjà.
Et surtout qu’à ce jour, tous les égarés seront tués puis ressuscités. Pourquoi prolonger la vie de quelqu’un, pour ensuite le tuer et le faire ressusciter. Cela n’a pas de sens.
L’Heure n’est donc pas un substitut à la Résurrection.

On peut voir ces notions également dans la sourate « Yusuf » :
« Est-ce qu’ils sont sûrs que le châtiment d’Allah ne viendra pas les couvrir ou que l’Heure ne leur viendra pas soudainement sans qu’ils s’en rendent compte ? ». (Coran 10 :107)

Nous voyons encore ici donc que les notions sont différentes, soit le châtiment, soit l’Heure, car cela peut être soit l’un soit l’autre.

Ajoutons à cela que « L’Heure » n’est citée aucune fois dans la sourate « La Résurrection (Al Qiyamah) ».

Continuons à démontrer avec des hadiths sahih. Nous allons prendre le hadith suivant rapporté par Boukhari, que Dieu lui fasse miséricorde.
« Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salue soient sur lui) dit : « Si L’Heure a lieu alors que l’un d’entre vous a un petit palmier à planter dans sa main, qu’il le plante »« 
(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°479 et authentifié par Cheikh Albani)

Nous savons qu’un plant de dattier ne donne ses fruits que cinq années après sa plantation. Le planter le jour de la Résurrection relève de l’absurdité. Car les gens seront grandement préoccupés par eux-mêmes de par l’intense gravité de ce Jour et l’immense frayeur à laquelle ils assisteront. Donc, planter un arbre ou un dattier en ce jour serait une futilité totale et loin du Messager de Dieu (bssl) d’ordonner une telle aberration en ce jour.

Ce hadith signifie que si nous avons la possibilité de planter un dattier, nous pouvons le faire car lorsque l’Heure arrivera, les fruits du dattier nous serons nécessaire. La vie continuera pendant que l’Heure sera parmi nous.
On comprend donc encore une fois que L’Heure n’est ni le jour dernier, ni la Résurrection. L’Heure est donc autre chose.

Nous retrouvons cette information dans un autre hadith :
« Le Prophète (sawas) a dit : « Alors que l’Heure sera en effervescence parmi les gens, l’homme réparera son bassin, l’homme abreuvera son bétail, l’homme étalera sa marchandise au marché, l’homme abaissera sa balance et l’élèvera ». « 
(Extrait du Tafsir d’Ibn Kathir [et concerne le verset 187 de la sourate 7]

Cela signifie encore que l’Heure sera présente alors que les Hommes continueront de vivre comme à leurs habitudes.

On rapporte que Moïse (paix sur lui) dit :
« Seigneur, quelle sera la communauté sur laquelle l’Heure se lèvera ? » Dieu répondit : « ô Moïse, ce sont ceux de la communauté de Muhammad », Moïse dit alors : « Ô Seigneur, compte-moi parmi eux ». Et Dieu dit : « tu es des leurs ».
On comprend tout d’abord ici que L’Heure ne peut pas être la Résurrection. Cela n’aurait aucun sens que Moïse veuille être comptabilisé comme faisant partis de la Communauté sur laquelle se dresse la Résurrection. Ça n’a aucun mérite et également aucun sens. Tout le monde sera concerné par ce jour-là. C’est donc autre chose. On voit également l’importance que l’Heure représente aux yeux de ce Prophète. Il (P) demande directement à Allah (swt) de faire partie de cette communauté à qui se dressera l’Heure. Cela démontre sa grande importance et ses mérites.

Voilà dans un premier temps, ce que nous pouvons dire sur l’Heure. Elle est différente de la Résurrection et cela en est une certitude maintenant. Mais alors qu’est-elle ? Qu’est-ce que l’Heure ? L’Heure qui est citée 37 fois dans le Coran. Nous verrons cela dans notre prochain article.

Remarque : On constate chez l’être humain que la première idée que l’on a de quelque chose reste souvent figée. Cela se produit même lorsqu’on nous apporte des preuves qui démontrent le contraire. Effectivement, l’être humain peut parfois se cramponner sur ses premières impressions au détriment de la vérité.
Lorsque nous apprenons un nouvel élément, nous l’enregistrons et parfois même sans en vérifier les autres interprétations. Au fil du temps, cette notion est ancrée en nous et devient difficilement malléable. Cela devient alors très dur et lourd d’entendre le contraire même s’il s’agit d’une vérité marquante.
J’en appelle à votre réflexion, il ne faut jamais rester cramponné sur ses positions si on peut vous prouver le contraire.
La religion musulmane sera divisée en 73 groupes à la fin des temps. Tous iront au feu sauf un seul. Une voie sera celle de la vérité. Comment être sûr que nous sommes sur la bonne voie ? Comment être sûr que nous sommes sur la bonne voie sans être aller explorer celle d’à côté. Pourquoi Dieu nous privilégierait en nous mettant directement dans la bonne voie, sans nous éprouver et nous pousser à la recherche. De plus, nous vivons dans des pays dominés par le diable, jamais il ne nous laissera avoir accès aussi facilement à la voie de la vérité. Un musulman doit être en constante recherche de vérité. Dieu guide celui qui recherche. Qu’Allah nous mettent sur la bonne voie !

« Ils traitent de mensonge la part de science qu’ils ne cernent pas » (Coran 10 :39).

Sont perdants certes ceux qui traitent de mensonges la rencontre d’Allah. Et quand soudain l‘Heure leur viendra, ils diront : « Malheur à nous pour notre négligence à son égard, Et ils porteront leurs fardeaux sur leurs dos, et quels mauvais fardeaux ! (Coran 6 : 31).

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Au Nom de Dieu Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux 

L'articolo Le Grand Projet de l’Humanité apparso per la prima volta Âlat-a-nubuwwa.